درب تنگ یا فراخ

متی 7: 13-14 "از درِ تنگ داخل شوید. زیرا فراخ است آن در و وسیع است آن طریقی که مودّی(منتهی) به هلاکت است و آنانی که بدان داخل میشوند بسیارند. زیرا تنگ است آن در و دشوار است آن طریقی که مودّی به حیات است و یابندگان آن کم اند. "

سوال اینجاست؛ این در کجاست؟! بنده چنین درب تنگی در کلیسا نمی بینم در واقع سوء استفادۀ افراد کلیسایی(نه مسیحی) از واژه فیض، تعریف آنرا180 درجه دگرگون کرده است. تعریفِ تحریف شدۀ فیض میگوید: « فراخ است آن در و وسیع است آن طریقی که منتهی به حیات است و آنانی که بدان داخل میشوند بسیارند.» !!!

عیسی مسیح در مرقس 8: 34 میفرماید: "اگر کسی بخواهد مرا پیروی کند، باید خود را انکار کرده، صلیب خویش برگیرد و از پی من بیاید." چطور میتوان بین این گفته عیسی مسیح و تعریفِ روشنفکرانۀ فیض، وجه تشابهی یافت؟! به نمونه های زیر توجه کنید:

کلام خدا هر نوع رابطه جنسی خارج از ازدواج را محکوم میکند، در حالی که در بعضی کلیساها آنچنان که باید به نوع رابطه نامزدها پیش از ازدواج توجه نمیکنند.

کلام خدا میگوید خداوند از طلاق متنفر است. بعضی کلیساها بجای تکیه بر کلام خدا بر شرایط فرهنگی توجه بیشتر نشان داده و با تبصره های انسانی، قاطعیت تعلیم کلام خدا را کم رنگ میکنند.

کلام خدا ازدواج مجدد را زنا اعلام  میکند ولی بعضی از کلیساها بنا به توجیهاتی همچون شرایط فرهنگی، موقعیت اجتماعی یا مالی آن شخص، گذشت زمان از طلاق و ... این زنا را تأیید میکنند.

عهد عتیق و عهد جدید رابطه جنسی با همجنس را با شدت تمام محکوم میکند، در مقابل بعضی جماعتها که نباید عنوان کلیسا را برای آنها بکار برد تحت عنوان فیض، این افراد را بدون اینکه از گناهان جنسی خود توبه کرده باشند به عنوان مسیحی میپذیرند. بعضی حتی پا را فراتر گذاشته اند، به عنوان مثال: فیلپ یانسی در کتاب اعجاب فیض، از همجنسبازان به عنوان مسیحیان نام میبرد و از آنها حمایت میکند. در بخش سیزدهم صفحه 247و 248 مینویسد « من نگران این واقعیتم که کلیساهایی که خود در آنها شرکت میکنم، خود را از عطایای روحانی این دسته از مسیحیان محروم ساخته اند (منظور اعضاء بدعت متروپولیتین که متشکل از مردان و زنان همجنس باز میباشد!!!). و همچنین از این ناراحتم که چرا فرقه کلیسایی (!!!!) متروپولیتین تا بدین حد بر مسائل جنسی متمرکز شده اند.

بگذارید یک نکته را روشن کنم: ملکوت پر از زناکاران و همجنسبازان و دزدان و دیگر گناهکارانی است که توبه کرده اند؛ نه اینکه پر از گناهکاران توبه نکرده باشد. کلیسا باید همچون عیسی مسیح گناهکار را برای توبه و هدایت به سمت خداوند بپذیرد ولی اگر این پذیرش بدون ثمر توبه است، نوع پذیرش اشتباه است و باید مورد بازبینی قرار بگیرد.

در طول خدمت عیسی مسیح هیچگاه نمی بینیم از مردم التماس کند به جمع شاگردان او بپیوندند بلکه برعکس با جدیت تمام اراده پدر را اعلان میکند و معمولا بسیاری از او رنجیده می شدند ولی تشنگان به سمت او می آمدند. تصور کنید اگر آب را در اختیار یک تشنه قرار دهید، بدون معطلی خواهد نوشید ولی کسی که تشنه نیست احتمالا آب را نخواهد نوشید و مشکل از اینجا آغاز می شود که بخواهیم به شخصی که تشنه نیست آب بدهیم و مجبور میشویم بجای آب خالص، شربت را جایگزین کنیم. مشکل کلیسا همینجاست که بجای تعلیم قاطع کلام خدا که فقط تشنگان آنرا میپذیند، تعالیمی ملایم و همه پسند جایگزین میکند و فیض را به منزله در فراخ به ملکوت توضیح میدهد.

در فیلیپیان 2: 12پولس رسول میگوید: "نجات خود را به ترس و لرز به عمل آورید." اگر چنین دربِ فراخی برای نجات وجود دارد پس چرا ترس و لرز!!!

در متی 5: 20عیسی مسیح میگوید: "زیرا به شما میگویم، تا عدالت شما بر عدالت کاتبان و فریسیان افزون نشود، به ملکوت آسمان هرگز داخل نخواهید شد." و در ادامه مواردی همچون خشم، شهوت، طلاق و ... را نام میبرد. آیا این دو قسمت بصورت اتفاقی پشت سر هم قرار گرفته است یا خداوند از بیان پیوسته این مطالب هدفی داشته است؟

بنده قصد ندارم از ارزش و اهمیت فیض بکاهم بلکه میخواهم در جواب کسانی که فکر میکنند میشود از فیض سوء استفاده کرد عرض کنم، چنین چیزی وجود ندارد و این موضوع از اساس مشکل دارد. خدا را نمیتوان فریب داد.  فیض بر گناهکاران پشیمانی که به دنبال بخشش و آزادی هستند جاری میشود نه بر گناهکارانی که میخواهند در گناه خود ادامه بدهند.

مشارکت روح القدس با شما . شبان وحید
آیات مرتبط برای تعمّق بیشتر:

اول قرنتیان بابت 5 : "فی الحقیقه شنیده میشود که در میان شما زنا پیدا شده است، و چنان زنایی که در میان امتها هم نیست؛ که شخصی زن پدرخود را داشته باشد. و شما فخر میکنید بلکه ماتم هم ندارید، چنانکه باید تا آن کسی که این عمل را کرد از میان شما بیرون شود. زیرا که من هر چند در جسم غایبم، اما در روح حاضرم؛ و الان چون حاضر، حکم کردم در حق کسی که این چنین کرده است. به نام خداوند ما عیسی مسیح، هنگامی که شما با روح من با قوّت خداوند ما عیسی مسیح جمع شوید، که چنین شخص به شیطان سپرده شود بجهت هلاکت جسم تا روح در روز خداوند عیسی مسیح نجات یابد.

فخر شما نیکو نیست. آیا آگاه نیستید که اندک خمیر مایه، تمام خمیر را مخمّر میسازد؟ پس خود را از خمیر مایه کهنه پاک سازید تا فطیر تازه باشید، چنانکه بی خمیرمایه هستید زیرا که فصح ما مسیح در راه ما ذبح شده است. پس عید را نگاه داریم نه به خمیر مایه کهنه و نه به خمیر مایه بدی و شرارت، بلکه به فطیر ساده دلی و راستی.

در آن رساله به شما نوشتم که با زانیان معاشرت نکنید. لکن نه مطلقا با زانیان این جهان یا طمعکاران و یا ستمکاران یا بت پرستان، که در این صورت می باید از دنیا بیرون شوید.

لکن الان به شما می نویسم که اگر کسی که به برادر نامیده میشود، زانی یا طمّاع یا بت پرست یا فحّاش یا میگسار یا ستمگر باشد، با چنین شخص معاشرت مکنید بلکه غذا هم مخورید.

زیرا مرا چه کار است که بر آنانی که خارج اند داوری کنم. آیا شما بر اهل داخل داوری نمیکنید؟ لیکن آنانی را که خارج اند خدا داوری خواهد کرد. پس آن شریر را از میان خود برانید. "

اول قرنتیان 6: 9-11 "آیا نمیدانید که ظالمان وارث ملکوت خدا نمی شوند؟ فریب مخورید، زیرا فاسقان و بت پرستان و زانیان و متنعمّان و لوّاط  و دزدان و طمعکاران و میگساران و فحّاشان و ستمگران وارث ملکوت خدا نخواهند شد. و بعضی از شما چنین می بودید لکن غسل یافته و مقدّس گردیده و عادل کرده شده اید به نام عیسی خداوند و به روح خدای ما."

غلاطیان 2: 20 "با مسیح مصلوب شده ام ولی زندگی میکنم لیکن نه من بعد از این، بلکه مسیح در من زندگی میکند."